کد مطلب:352963 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:226
النبی یختل
أخرج البخاری فی صحیحه فی كتاب الاستئذان وفی كتاب الدیات باب من اطلع فی
بیت قوم ففقؤوا عینه فلا دیة له. وكذلك مسلم فی صحیحه فی كتاب الآداب باب تحریم النظر فی بیت غیره. عن أنس بن مالك، أن رجلا اطلع من بعض حجر النبی صلی الله علیه وآله وسلم، فقام إلیه النبی صلی الله علیه وآله وسلم، بمشقص أو بمشاقص، فكأنی أنظر إلیه یختل الرجل لیطعنه. إن الخلق العظیم یأبی هذا التصرف من نبی الرحمة الذی هو بالمؤمنین رؤوف رحیم، والمفروض أن یقوم النبی صلی الله علیه وآله وسلم لهذا الرجل الذی اطلع علی حجرة النبی ویعلمه الآداب الإسلامیة ویفهمه بأن ما فعله حرام، لا أن یأخذ مشقصا ویختله لیطعنه ویفقأ عینه، علی أن الرجل قد یكون علی حسن نیة لأن الحجرة لم تكن حجرة أزواجه والدلیل أن أنس بن مالك كان موجودا فیها. فأی تهمة هذه توجه إلی رسول الله وتصوره بالفظ الغلیظ الذی یختل أی یستغفل الرجل لیفقأ عینه. وناهیك أن شارح البخاری استفظعها وقال ما نصه: یختله أی یستغفله ویأتیه من حیث لا یراه، كذا فسروه - والاستغفال مستبعد منه صلی الله علیه وسلم.
بیت قوم ففقؤوا عینه فلا دیة له. وكذلك مسلم فی صحیحه فی كتاب الآداب باب تحریم النظر فی بیت غیره. عن أنس بن مالك، أن رجلا اطلع من بعض حجر النبی صلی الله علیه وآله وسلم، فقام إلیه النبی صلی الله علیه وآله وسلم، بمشقص أو بمشاقص، فكأنی أنظر إلیه یختل الرجل لیطعنه. إن الخلق العظیم یأبی هذا التصرف من نبی الرحمة الذی هو بالمؤمنین رؤوف رحیم، والمفروض أن یقوم النبی صلی الله علیه وآله وسلم لهذا الرجل الذی اطلع علی حجرة النبی ویعلمه الآداب الإسلامیة ویفهمه بأن ما فعله حرام، لا أن یأخذ مشقصا ویختله لیطعنه ویفقأ عینه، علی أن الرجل قد یكون علی حسن نیة لأن الحجرة لم تكن حجرة أزواجه والدلیل أن أنس بن مالك كان موجودا فیها. فأی تهمة هذه توجه إلی رسول الله وتصوره بالفظ الغلیظ الذی یختل أی یستغفل الرجل لیفقأ عینه. وناهیك أن شارح البخاری استفظعها وقال ما نصه: یختله أی یستغفله ویأتیه من حیث لا یراه، كذا فسروه - والاستغفال مستبعد منه صلی الله علیه وسلم.